ഉത്സവാലോചന മീനം 10, 11 തീയതികളില് കൊല്ലം ജില്ലയില് ചവറ മേജര് ശ്രീ കൊറ്റന്കുളങ്ങര ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധ ഉത്സവാഘോഷമാണ് പുരുഷന്മാര് സ്ത്രീവേഷം കെട്ടി വിളക്കെടുക്കുന്ന ചമയവിളക്ക് മഹോത്സവം. ചവറ, പുതുക്കാട്, കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടയ്ക്കകം എന്നീ നാല് കരകള് ചേര്ന്നാണ് ഉത്സവം നടത്തുന്നത്. ഇതില് കുളങ്ങരഭാഗം കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഉത്സവം നിശ്ചയിക്കുക എന്നതാണ് ആഘോഷത്തിന്റെ മര്മ്മപ്രധാനമായഭാഗം. ഐതീഹ്യവിധിപ്രകാരം ഉത്സവനടത്തിപ്പിനെക്കുറി ച്ച് ആലോചിക്കുവാനായി കുളങ്ങരഭാഗം കരയിലെ നിലവിലുള്ള ഭരണസമിതിയുടെ ഭാരവാഹികള് നാല് കരക്കാര്ക്കും രേഖാ മൂലം അറിയിപ്പ് നല്കുന്നു. നാല് കരകളിലെയും പ്രതിനിധികള് നിര്ദ്ദിഷ്ടദിവസം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുന്വശത്ത് 'നടേവെളി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൈതാനത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ തെക്കും വടക്കുമായി ര@ണ്ട് കളിത്തട്ടുകള് സ്ഥാപിച്ചിട്ടു@ണ്ട്. ചവറ, പുതുക്കാട് എന്നീ കരക്കാര്ക്ക് ഇരിക്കുവാന് തെക്കേ കളിത്തട്ടും, കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടയ്ക്കകം കരക്കാര്ക്ക് ഇരിക്കുവാന് വടക്കേ കളിത്തട്ടുമെന്നതാണ് സാമ്പ്രദായികരീതി. ഈ കളിത്തട്ടുകളില് ഇരുന്നാണ് കരക്കാര് ക്ഷേത്രാ ചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആലോചനകള് നടത്തുന്നത്..
ഏകദേശം 6 മണിയോടുകൂടി ഓരോ കളിത്തട്ടിലും തനതുകരയായ കുളങ്ങരഭാഗം കരക്കാര് ഭദ്രദീപം തെളിയിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം തെക്കേ കളിത്തട്ടുകാര് വടക്കേ കളിത്തട്ടിലേയ്ക്ക് നോക്കി അവരുടെ വരവ് അറിയിക്കുന്നു. പ്രധാന ഭാരവാഹി തെക്കേ കളിത്തട്ടിലേയ്ക്ക് നോക്കി നാല് കരകളും ചേര്ന്ന് കൂട്ടായി ഉത്സവാലോചന നടത്തുന്നതിന് ചവറ, പുതുക്കാട് കരക്കാര് എത്തിച്ചേര്ന്നിട്ടുണ്ടേ@ാ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ഉണ്ടെ@ന്ന് മറുപടി ലഭിക്കുമ്പോള് അവരെ വടക്കേ കളിത്തട്ടിലേയ്ക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. നിറദീപവുമായി ചവറ, പുതുക്കാട് കരക്കാര് വടക്കേ കളിത്തട്ടില് പ്രവേശിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന് കേന്ദ്ര ഉത്സവക്കമ്മിറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തില് നാല്കരക്കാരും കൂടിച്ചേര്ന്ന് കൂട്ടായി ഉത്സവം നടത്തുന്നതിനെ ക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുന്നു. ഉത്സവം നിശ്ചയിച്ചാല് ഈ വിവരം നാല് കരക്കാരെയും അറിയിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തില് രണ്ട@് കതിനാവെടികള് മുഴക്കുന്നു. ഇതോടെ ആലോചനായോഗം സമാപിക്കുന്നു
Learn More
സര്വ്വ മംഗള കാരിണിയും സര്വ്വാഭീഷ്ട വരദായിനി യും സര്വ്വചരാചര സാക്ഷി ഭൂതയും കൊറ്റന് നിവേദ്യ പ്രിയയുമായി വിളങ്ങുന്ന കൊറ്റന്കുളങ്ങര ശ്രീ ദേവി യുടെ ചമയവിളക്ക് മ ഹോ ത്സവത്തോടനു ബന്ധിച്ചു ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങ ളുമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള കട ത്താറ്റുവയലില് സ്ത്രീ ഭക്തജനങ്ങള് പ്രായഭേദമ ന്യേ സര്വ്വഐശ്വര്യ ത്തിനു വേണ്ട@ി പൊങ്കാല സമര്പ്പി ക്കുന്നത്. . മകര കൊയ്ത്തു കഴിഞ്ഞ് ഇല്ലവും വല്ലവും നിറയു മ്പോള് കൊയ്തു കഴിഞ്ഞ പാടങ്ങളില് അഗ്നികൂട്ടി പൊങ്കാല നിവേദിച്ച് പ്രകൃ തിയ്ക്കും, ഈശ്വരനും ദൈ വങ്ങള്ക്കും പ്രത്യേകിച്ച് സൂര്യദേവനും നന്ദി രേഖ പ്പെടുത്തി സമൃദ്ധമായ ഒരു നാളയെ സ്വപ്നം കണ്ട@ു വാ ണിരുന്ന ഒരു കാര്ഷിക ജനത യുടെ പിന്മുറക്കാരാ ണ് നാം. പ്രകൃതീ പ്രീതി ക്കെന്ന പോലെ പില് ക്കാലത്ത് ദേവീ പ്രീതിക്കും ഭക്ത ജനങ്ങള് പൊങ്കല് അര്പ്പി ച്ചു തുടങ്ങി. . വെളിച്ചവും, ഊര്ജ്ജവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന സൂര്യ ഭഗവാനെയും മഴയുടെ ദേവ നായ ഇന്ദ്രനേയും നമുക്കാ വശ്യമായ പാല് ചുരത്തി ത രുന്ന ഗോമാതാ വിനെയും സമ്പല്സമൃദ്ധി പ്രതീകമാ യ മഹാലക്ഷ്മിയേയും നന് മയുടെ മനസ്സിനാല് സര്വ്വം സമര്പ്പി ക്കുന്ന നന്ദി സൂച കമത്രെ പൊങ്കല്. ഒരുത്തമ സമൂഹത്തിന്റെ ഉപാസന യായിരുന്ന പൊങ്കല് ആണ് മലയാളികള്ക്ക് പൊങ്കാല യായി തീര്ന്നത്. അഗ്നികൂ ട്ടി പാകപെടുത്തിയ അരി ക്കാണ് പൊങ്കല് എന്ന് പറ യുന്നത്. തുറന്ന സ്ഥലത്ത് ദേവിയെ മനസ്സില് ധ്യാനി ച്ച് സര്വ്വപാപമുക്തിക്കായി, പൊങ്കാല അര്പ്പിക്കുന്നു.
ചിരപുരാതനവും ചരിത്രപ്രസിദ്ധവുമായ കൊറ്റന് കുളങ്ങര ദേവീക്ഷേത്രത്തില് മീനം 10,11 തീയതികളില് നടക്കുന്ന ചമയവിളക്കു മഹോത്സവത്തിന്റെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില ആചാരക്രമങ്ങളാണ് ചുവടെ ചേര്ക്കുന്നത്. ചവറ, പുതുക്കാട്, കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടക്കകം എന്നീ നാലു കരകളുടെ സംയുക്താഭി മുഖ്യത്തിലാണ് ഐതീഹ്യവിധിപ്രകാരമുള്ള അനുഷ്ഠാന കര്മ്മങ്ങള് നിര്വ്വഹിക്കുന്നത്. മീനം 10ന് ചവറ കരയില് നിന്നുള്ള വണ്ട@ിക്കുതിരകളും ആനകളും ചവറ ജംഗ്ഷന് വഴി ദേശീയപാതയിലൂടെ വടക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ച് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ജംഗ്ഷനിലെത്തി ദേശീയപാതയുടെ പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് നിലയുറപ്പിക്കുന്നു കോട്ടക്കകം, കുളങ്ങരഭാഗം കരകളില് നിന്നുള്ള വണ്ട@ിക്കുതിരകളും ആനകളും യഥാക്രമം നല്ലേഴുത്ത്മുക്ക് വഴി തെക്കോട്ടു സഞ്ചരിച്ച് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ജംഗ്ഷനില് എത്തി ദേശീയപാതയുടെ കിഴക്കുവശത്ത് നിലയുറപ്പിക്കു ന്നു. പുതുക്കാട് കരയില് നിന്നുള്ള വണ്ട@ിക്കുതിരകളും ആനകളും കിഴക്കുനിന്നും കുഞ്ഞാലുംമൂട് വഴി പടിഞ്ഞാ റോട്ടു വന്ന് പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസിന്റെ മുന്വശം നിലയുറ പ്പിക്കുന്നു. അനന്തരം നാലു കരകളുടെയും പ്രതിനിധിക ള് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ജംഗ്ഷനില് ഒരുമിച്ചുകൂടി ദേവിയ്ക്ക് കുടിയിരിക്കുവാനായി ക്ഷേത്രമൈതാനത്ത് നിര്മ്മിച്ചിട്ടു ള്ള രണ്ട@ു കല്ത്തറകളില് (കാക്കാത്തിക്കല്ലുകള്) തെക്കേ കല്ത്തറയില് അരങ്ങ്(കുരുത്തോലപ്പന്തല്) പൂര്ത്തിയാ യോ എന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നു. പൂര്ത്തിയായെന്ന് ബോധ്യം വന്നാല് ആതിഥേയകരയായ കുളങ്ങരഭാഗം കരക്കമ്മിറ്റി പ്രസിഡന്റിന്റെ നേതൃത്വത്തില് നാലു കരയുടെയും പ്രതി നിധികള് റോഡിന്റെ പടിഞ്ഞാറുവശം നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടു ള്ള ചവറ കരയുടെ വക കുതിരകളുടെ മുന്നില് നിന്നുകൊ @ണ്ട് പരസ്പരം കൈകള് ചേര്ത്ത് മുകളിലേക്കുയര്ത്തി 'ആര്പ്പോ ഋര്റോ' എന്ന് ആരവം മുഴക്കിയ ശേഷം കുതിരകളും ആനകളും കിഴക്കോട്ടു നീങ്ങുന്നു. ചവറ, കോട്ടക്കകം, കുളങ്ങരഭാഗം എന്ന ക്രമത്തിലാണ് കുതിര കള് കിഴക്കോട്ട് പോകുന്നത്. ക്ഷേത്രമൈതാനിയില് എ ത്തിയ ശേഷം ആനകളെ തെക്കുവശം പടിഞ്ഞാറുഭാഗ ത്ത് വടക്കോട്ടു ദര്ശനമായി നിര്ത്തുന്നു. ചവറ കരയുടെ കുതിരകളെ മൈതാനത്തിന്റെ തെക്കുവശം കിഴക്കുഭാഗ ത്ത് വടക്കോട്ട് ദര്ശനമായും എടുപ്പുകുതിരയേയും പുതു ക്കാട് കരയുടെ കുതിരകളേയും കിഴക്കുവശത്ത് പടിഞ്ഞാ റോട്ടു ദര്ശനമായും കോട്ടക്കകം കരയുടെ കുതിരകളെ വടക്കുവശം കിഴക്കുമാറി തെക്കോട്ടു ദര്ശനമായും കുള ങ്ങരഭാഗം കരയുടെ കുതിരകളെ വടക്കുവശം പടിഞ്ഞാറു മാറി തെക്കോട്ടു ദര്ശനമായും ക്രമീകരിക്കുന്നു. ഈ സന്ദ ര്ഭത്തില് കെട്ടുകാഴ്ചയ്ക്ക് ആത്മീയതലത്തില് നേതൃ ത്വം നല്കുവാനായി വെളിച്ചപ്പാടിന്റെ കാര്മ്മികത്വത്തില് ദേവിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങള് ക്ഷേത്രത്തി ല് നടക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലില് വിഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നില് കുടിയിരുത്തിയ വിശ്വജനനിയുടെ രൂപം ആവാഹിച്ച ബാഹ്യകവചം ശ്രീകോവില്മുറ്റത്തുള്ള ആല്ത്തറയില് വച്ചിട്ടുള്ള ചട്ടക്കൂടില് ചേര്ത്ത് 'ജീവത' ഒരുക്കുന്നു. വെളി ച്ചപ്പാടിന്റ നേതൃത്വത്തില് തൂക്കുവിളക്ക്, വാളും പരിച യും, കുട എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവീദാസന്മാര് ജീവത ചുമലിലേന്തി ശ്രീകോവില് വലം വച്ച് കിഴക്കേ കാ വടത്തിനു മുന്നിലെത്തി അനുഗ്രഹവര്ഷം ആവാഹിച്ച് ഉറഞ്ഞു തുള്ളി തെക്കേ അരങ്ങിന്റെ മുന്നിലെത്തുന്നു. വെളിച്ചപ്പാട് അരങ്ങിന്റെ തച്ചുശാസ്ത്ര വിധിപ്രകാരമുള്ള നിര്മ്മാണം പരിശോധിക്കുന്നു. തെറ്റുകുറ്റങ്ങളുണ്ടെങ്കില് ശി ല്പികളെ അറിയിക്കുന്നു. കുറ്റമറ്റതെങ്കില് ശില്പികളെ അനുമോദിക്കുന്നു. തുള്ളിക്കൊണ്ടുതന്നെ ആനകളുടെയും കുതിരകളുടെയും മുന്നിലെത്തി അനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞ ശേഷം കുതിരകളേയും ആനകളെയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആനയിക്കാന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം ഏറ്റവും മുന്നില് എടുപ്പുകുതിര, പിന്നാലെ ചവറ, പുതുക്കാട്, കോ ട്ടക്കകം, കുളങ്ങരഭാഗം എന്ന ക്രമത്തില് കുതിരകളെയും ആനകളെയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആനയിച്ച് ശ്രീകോവില് പ്രദക്ഷിണം വച്ച് വടക്കേ റോഡിലൂടെ കുഞ്ഞാലുമ്മൂട് വഴി കെട്ടുകാഴ്ച്ച അരങ്ങേറുന്ന കടത്താറ്റുവയലില് എ ത്തിച്ചേരുന്നു. നാലു കരകളിലെയും വണ്ടിക്കുതിരകളുടെ പിന്നിലാണ് അതത് കരകളിലെ നെറ്റിപ്പട്ടം കെട്ടിയ ആന കളുടെ സ്ഥാനം. ഒടുവില് അണിചേരുന്ന കുളങ്ങരഭാഗം കരയുടെ പിന്നിലെ കുതിരയെ 'അകമ്പടിക്കുതിര'യെന്ന നിലയില് പുറകോട്ടു ദര്ശനമായിട്ടാണ് ആനയിക്കുക. ഏറ്റവും പിന്നിലായി വെളിച്ചപ്പാടിന്റെ നേതൃത്വത്തില് എഴുന്നള്ളത്തും അനുഗമിക്കുന്നു. കുഞ്ഞാലുംമൂട്ടില് എത്തിയ ശേഷം കുതിരകളും ആനകളും ഇടയ്ക്കുള്ള വയ ലിലൂടെയും എഴുന്നള്ളത്ത് കുഞ്ഞാലുമ്മൂട് ആല്ത്തറ ചുറ്റി പഞ്ചായത്ത് റോഡിലൂടെയും കടത്താറ്റുവയലില് എത്തിച്ചേരുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച്ച കടത്താറ്റുവയലില് എത്തി യ ശേഷം ദേവീചൈതന്യം കുടികൊള്ളുന്ന ആല്ത്തറ പ്രദക്ഷിണം വച്ച് കുതിരകളും ആനകളും ആല്ത്തറയുടെ മുന്നില് നിരന്നു നില്ക്കുന്നു. കുതിരകളുടെയും ആനക ളുടെയും മുന്നില് വെളിച്ചപ്പാട് തുള്ളിയനുഗ്രഹിച്ച ശേഷം എഴുന്നള്ളത്ത് വയലിലെ ആല്ത്തറയില് കുടിയിരുത്തു ന്നു. ആചാരവിധിയാലുള്ള പൂജാദികര്മ്മങ്ങള് പൂര്ത്തി യാക്കി കുതിരകള്, ആനകള്, ഏറ്റവും പിന്നിലായി എഴു ന്നള്ളത്ത് എന്ന ക്രമത്തില് തിരികെ ക്ഷേത്രമൈതാനിയി ല് എത്തിച്ചേരുന്നു. കുഞ്ഞാലുമ്മൂട് ആല്ത്തറ ചുറ്റി വരു ന്ന എഴുന്നള്ളത്ത് കുതിരമൂട്ടില് തുള്ളിയ ശേഷം തെക്കേ അരങ്ങില് കുടിയിരിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന് ദീപാരാധന, സേവ, സംഗീതസദസ്സ്, ശ്രീഭൂതബലി, ചമയവിളക്ക്, ആറാട്ട് എന്ന ക്രമത്തില് ഒന്നാംദിന ഉത്സവം പൂര്ണ്ണമാകുന്നു.
ഒന്നാംദിന ഉത്സവം പൂര്ണ്ണമാകുന്നു. മീനം 11ന് രണ്ട@ാം ഉത്സവദിവസം തലേ ദിവസത്തെ പോ ലെ ചവറ കരയുടെ കുതിരകളും ആനകളും തെക്കുനിന്ന് വന്ന് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ജംഗ്ഷനില് ദേശീയപാതയുടെ പടിഞ്ഞാറു വശത്തും കുളങ്ങരഭാഗംകര, കോട്ടക്കകംകര എന്ന ക്രമത്തില് കുതിരകളും ആനകളും വടക്കുനിന്ന് വന്ന് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ജംഗ്ഷനില് ദേശീയപാതയുടെ കിഴക്കുവശത്തും നിലയുറപ്പിക്കുന്നു. പുതുക്കാട് കരയു ടെ കുതിരകളും ആനകളും പഞ്ചായത്ത് ഓഫിസിന്റെ മുന്നിലും നില്ക്കും. ശേഷം നാലു കരകളുടെയും പ്രതിനിധികള് പതിവുപോലെ കൊറ്റന്കുളങ്ങരയിലെ ത്തി രണ്ട@ാം ദിവസം ദേവിക്ക് കുടിയിരിക്കാന് മൈതാന ത്ത് നിര്മ്മിച്ചിട്ടുള്ള വടക്കേ കല്ത്തറയുടെ മേലേ ഒരുക്കു ന്ന 'അരങ്ങി'ന്റെ പണി പൂര്ത്തിയായെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തി യ ശേഷം കുളങ്ങരഭാഗം കരക്കമ്മിറ്റി പ്രസിഡന്റിന്റെ നേതൃത്വത്തില് റോഡിന്റെ കിഴക്കുവശം നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടു ള്ള കുളങ്ങരഭാഗം കര വക കുതിരകളുടെ മുന്നില് നിന്നു കൊണ്ട@് കൈകള് പരസ്പരം ചേര്ത്ത് മേലോട്ടുയര്ത്തി പതിവ് പോലെ ആരവം മുഴക്കിയ ശേഷം കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടക്കകം, ചവറ എന്ന ക്രമത്തില് കുതിരകളെയും ആന കളെയും കിഴക്കോട്ട് ആനയിച്ച് ക്ഷേത്രമൈതാനിയില് തലേദിവസത്തെ സ്ഥാനങ്ങളില് നിലയുറപ്പിക്കുന്നു. ഈ സന്ദര്ഭത്തില് ഒന്നാം ഉത്സവദിനത്തിലെ പോലെ വെളിച്ച പ്പാടിന്റെ നേതൃത്വത്തില് തുള്ളിയനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞു കൊ@ണ്ട് ക്ഷേത്രത്തില് നിന്നും എഴുന്നള്ളത്ത് വരുന്നു. ആദ്യദിവസത്തെ പോലെ പതിവ് അനുഷ്ഠാനകര്മ്മങ്ങ ള് നിര്വ്വഹിച്ച ശേഷം വെളിച്ചപ്പാട് കുതിരകളെയും ആന കളെയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആനയിക്കാന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും മുന്നിലായി എടുപ്പുകുതിര, പിന്നാലെ കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടക്കകം, പുതുക്കാട്, ചവറ എന്ന ക്രമ ത്തില് കുതിരകളും ആനകളും ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി ശ്രീകോവില് പ്രദക്ഷിണം വച്ച് വടക്കേ റോഡിലൂടെ കുഞ്ഞാലുംമ്മൂട് വഴി കടത്താറ്റുവയലിലേക്ക് പോകുന്നു. രണ്ട@ാം ദിവസം ഒടുവില് അണി ചേരുന്ന ചവറ കരയുടെ പിന്നിലെ കുതിരയെ 'അകമ്പടിക്കുതിര'യെന്ന നിലയില് പുറകോട്ട് ദര്ശനമായിട്ടാണ് ആനയിക്കുക. ഏറ്റവും പിന്നിലായി എഴുന്നള്ളത്തും അനുഗമിക്കുന്നു. കെട്ടുകാഴ് ച്ചയുടെ വര്ണ്ണഭംഗി ആസ്വദിച്ച് ആനന്ദാമൃതവര്ഷം തൂ കി ഏറ്റവും പിന്നിലായിരിക്കും എപ്പോഴും എഴുന്നള്ളത്തി ന്റെ സ്ഥാനം. വയലിലെത്തിച്ചേര്ന്ന ശേഷം കഴിഞ്ഞ ദിവസത്തെ പതിവ് അനുഷ്ഠാനകര്മ്മങ്ങള് പൂര്ത്തിയാ ക്കി തിരികെ ക്ഷേത്രമൈതാനിയില് എത്തിച്ചേരുന്നു. പോകുമ്പോഴും വരുമ്പോഴും എഴുന്നള്ളത്ത് കുഞ്ഞാലും മ്മൂട് ആല്ത്തറ ചുറ്റും. ക്ഷേത്രമൈതാനിയിലെത്തി കുതി രമൂട്ടില് തുള്ളിയനുഗ്രഹിച്ച ശേഷം എഴുന്നള്ളത്ത് വടക്കേ അരങ്ങില് കുടിയിരിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന് പതിവുപോലെ ദീപാരാധന, സേവ, സംഗീതസദസ്സ്, ശ്രീഭൂതബലി, ചമയവിളക്ക്, ആറാട്ട് എന്ന ക്രമത്തില് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കൊറ്റന്കുളങ്ങര ചമയവിളക്ക് മഹോത്സവം സമാപനം കുറിക്കുന്നു.
Learn More
ചവറ: അതീവ ഭക്ത്യാദരങ്ങളോട് കൂടിയല്ലാതെ ആ തിരുനാമം ഉച്ച രിക്കുവാന് കഴിയുകയില്ല കാര ണം "കൊറ്റന്കുളങ്ങര ഭഗവതി യുടെ കാരുണ്യകടാക്ഷം ജാതി മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരിലും അനു ഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞ് നില്ക്കുന്നു. അഭീഷ്ടവരദായിനിയായ ദേവി യുടെ തിരുമുമ്പില് നില്ക്കുമ്പോ ള് ശാരീരികവും മാനസികവുമാ യി നേരിടുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങള് ക്കും ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താ ല് ശാശ്വതപരിഹാരം ലഭിക്കുന്നു. കൊല്ലം നഗരത്തില് നിന്നും 12 കിലോമീറ്റര് വടക്ക് ദേശീയപാത യോട് ചേര്ന്ന് ചവറയുടെ ഹൃദയ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുണ്യ പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് കൊറ്റന് കുളങ്ങര ദേവീ ക്ഷേത്രം. ആചാരപ്പെരുമയും അനുഷ്ഠാന വൈചിത്ര്യവും കൊണ്ട@് ഏറെ പ്ര സിദ്ധവും അചഞ്ചലവുമായ വി ശ്വാസം അര്പ്പിക്കുന്ന ഭക്ത സഹ സ്രങ്ങള്ക്ക് അഭയവും ആത്മ സംതൃപ്തിയും അരുളുന്ന തിനാ ല് നൂറ്റാ@ുകളായി ജനവിശ്വാ സം ആര്ജ്ജിച്ചതുമായ ദുര്ഗ്ഗാ ദേവിയുടെ സ്വയംഭൂവായ പ്രതി ഷ്ഠയുള്ള ക്ഷേത്രമാണ്. മുന് ജന്മ ദോഷ പരിഹാരത്തിനും സര്വ്വ ദുരിത നിവാരണത്തിനും വേണ്ട@ി ഉഴലുന്ന ഭക്തജനങ്ങളുടെ രക്ഷാ കേന്ദ്രംകൂടിയാണ് ഇവിടം. തിരു വിതാംകൂര് ദേവസ്വം ബോര്ഡി ന്റെ സവിശേഷശ്രദ്ധ ആകര്ഷി ക്കാന് ഈ ആരാധനാലയ ത്തിന് കഴിഞ്ഞിട്ടു@ണ്ട്. ഭക്തജന സഹ സ്രങ്ങള്ക്ക് അഭയവും ആശ്വാസ വും അരുളുന്ന സാത്വികഭാവത്തി ലുള്ള സ്വയംഭൂവായ വനദുര്ഗ്ഗയു ടെ പുണ്യ പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് ചവറ ശ്രീ കൊറ്റന്കുളങ്ങര ദേവീ ക്ഷേത്രം. തിരുവിതാംകൂര് ദേവ സ്വംബോര്ഡിന്റെ കീഴിലുള്ള മേജര്ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരില് ത ന്നെ ആത്മീയതയുടെ പരിപാവ നത്വം തുളുമ്പി നില്ക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം പുരാതന കാലത്ത് കാടും പടലും ഇട തൂര്ന്ന് വളര്ന്നിരുന്ന സ്ഥല മായിരുന്നു.
ഇപ്പോഴത്തെ ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിന്റെ വടക്കു പടി ഞ്ഞാറെ മൂലയ്ക്ക് ഭൂതക്കുളം എന്നറി യപ്പെട്ടിരുന്ന ചെറിയകുളം ഇന്നു കാണുന്ന ക്ഷേത്രക്കുളത്തിന്റെ സ്ഥാ നത്ത് വിസ്തൃത മായ ചിറ. വര്ഷ കാലങ്ങളില് കര കവിഞ്ഞ് സമീപ ത്തുള്ള പാടങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. പുല്ലും വെള്ളവും സുലഭമായ ഈ പ്രദേശത്ത് സമീപവാസികളായ കുട്ടി കള് കാലി മേയ്ക്കാന് ഇടം കണ്ടെ@ ത്തി. ഒരു ദിവസം അടര്ന്നു വീണു കിട്ടിയ നാളീകേരം ഭൂതക്കുളത്തിന് തെക്കു കിഴക്ക് ഉയര്ന്നു നിന്നിരുന്ന ശിലയില്വച്ച് തൊണ്ട@് നീക്കംചെയ്യാ ന് ശ്രമിക്കവേ നാളീകേരം ശിലയില് തട്ടിയപ്പോള് ശിലയില് നിന്ന് നിണം വാര്ന്നു വന്നു. പരിഭ്രാന്തരായ അവര് വീടുകളിലെ മുതിര്ന്ന വരെ വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. നാട്ടുപ്രമാണിയുടെ നേതൃ ത്വത്തില് പ്രശ്നം വയ്പിച്ച് നോക്കിയ പ്പോള് ശിലയില് സാത്വികഭാവത്തി ലുള്ള വനദുര്ഗ്ഗ കുടികൊള്ളുന്നു വെന്നും നാടിന്റെയും നാട്ടുകാരുടേ യും ഐ ശ്വര്യത്തിനു വേ@ി ക്ഷേത്രം നിര്മ്മിച്ച് പൂജാദികര്മ്മങ്ങള് നിര്വ്വ ഹിക്കണമെന്നും കാണാന്കഴിഞ്ഞു. അന്നേദിവസം മുതല് നാളീകേരം ഇ ടിച്ച് പിഴിഞ്ഞെടുത്തു കൊറ്റന് ദേവീ യ്ക്ക് നിവേദ്യമായി നല്കി. കുമാരന്മാ ര് ബാലികമാരായി വേഷം അണിഞ്ഞ് ദേവിയുടെ മുന്നില് വിളക്കെടുത്തു. ദിവ്യശിലയ്ക്ക് ചുറ്റും കുരുത്തോലപ്പ ന്തല് കെട്ടിവിളക്കുവെച്ചു. കുളക്കരയി ലെ സ്വയംഭൂവായ വനദുര്ഗ്ഗയുടെ ക്ഷേത്രം പിന്നീട് കൊറ്റന്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രമായി അറിയപ്പെട്ടു. വായൂ മണ്ഡ ലം മേല്ക്കൂരായായി സങ്ക ല്പ്പിക്കണമെന്നും മേല്ക്കൂര പാടി ല്ലെന്നും ദേവപ്രശ്നവിധി ഉണ്ട@ായതി നാല് താന്ത്രികവിധി പ്രകാരം നിര്മ്മി ച്ച മേല്ക്കൂരയില്ലാത്ത ശ്രീകോവിലി ല് ഋതുഭേദങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാ വാ ഹിച്ച് ശക്തി സ്വരൂപിണിയും എന്നാ ല് വാത്സല്യ നിധിയുമായ ദേവി തന്റെ ഭക്തരില് കാരുണ്യാമൃതവര്ഷം ചൊ രിഞ്ഞ് ഇവിടെ വാണരുളുന്നു. ദുര് ഗ്ഗാദേവിയെകൂടാതെ ശ്രീപരമേശ്വരന്, ശ്രീ മഹാഗണപതി, ശ്രീധര്മ്മ ശാസ്താവ്, യക്ഷിയമ്മ, മാടന്ഭഗവാന്, നാഗരാജാവ് ഭൂതഗണങ്ങളുടെ സ്ഥാനം എന്നിവര് ഉപദേവ തമാരായു@ണ്ട്. ഭക്തജ നങ്ങളുടെ ഇച്ഛാനുസരണം നടത്താറുള്ള കൊറ്റന്നിവേദ്യം, ഇടിച്ചു പിഴി ഞ്ഞ പായസം, പന്തിരുനാഴി തുട ങ്ങിയ വഴിപാടുകള്ക്ക് പുറമേ സ്ത്രീ സമൂഹം നാരങ്ങവിളക്കും ചന്ദ്രപൊങ്കാലയും അഭംഗുരം ന ടത്തി വരുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് പ്രധാന വഴിപാടാണ് അന്പൊ ലിപ്പറ, എന്നാല് പ്രാധാന്യമുള്ള തും ഐതീഹ്യവുമായി ബന്ധ പ്പെട്ടതുമായ ആചാരമാണ് മീനം 10, 11 തീയതി കളില് രാത്രിയില് നടക്കുന്ന ചമയവിളക്ക്. അഭീഷ്ട കാര്യ സിദ്ധിക്കായ്പുരുഷന്മാര് വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തോടെ സ്ത്രീ വേഷം ധരിച്ച് ചമയവിളക്കെടുക്കു ന്നു. കിഴക്ക് കുഞ്ഞാലുംമൂട് മുത ല് ആറാട്ടു കടവുവരെ വരിവരി യായി നില്ക്കുന്ന ആയിരക്കണ ക്കിന് ചമയവിളക്കുകള്ക്ക് അനു ഗ്രഹം ചൊരിയുന്നതിനായി ദേവി കുഞ്ഞാലുംമൂട്ടില് നിന്നും എഴു ന്നെള്ളുന്നു. ദേവിയുടെ എഴുന്ന ള്ളത്ത് ഭക്തിനിര്ഭരമായ ആന ന്ദാനുഭൂതിയാണ് ഭക്തജനങ്ങളി ല് ഉളവാക്കുന്നത്. ചമയവിളക്കണ്ട്, ആറാട്ട് കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം കല്പ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ സ്വര്ണ്ണ വര് ണ്ണാഭമായ കുരുത്തോലയും കമു കും വാഴപ്പോളയും കൊ@ണ്ട് ക്ഷേത്രമാതൃകയില് നിര്മ്മിച്ച കുരുത്തോല പന്തലില് ദേവി വിശ്രമിക്കുന്നു. ചവറ, പുതുക്കാട്, കുളങ്ങരഭാഗം, കോട്ടയ്ക്കകം എന്നീ നാല് കരകളുടെ നേതൃത്വത്തില് വരു ന്ന വാദ്യഘോഷങ്ങളുടേയും, ഗജ വീരന്മാരുടെയും, വണ്ട@ിക്കുതിരക ളുടെയും, നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളുടെ യും സമന്വയസമ്മേളനമായ കെട്ടുകാഴ്ച ഉത്സവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഇനമാണ്.
Learn More